文字的力量体现在人物身上 / 熊仓功

说实话，我记不清以前被邀请撰写文章时，是否曾为此感到如此困扰过。

 通常情况下，我对应该贡献什么内容以及接下来要写什么都有相当清晰的认识，但是千岁女士的作品远远超出了我的预期，面对这件令人难以置信的作品，我简直说不出话来。

看到千岁先生的《万叶集》六扇屏风，我首先想到的是在瑞士洛桑看到的一件原生艺术收藏品。那种被非凡能量所震撼的惊艳作品的记忆，如同似曾相识般再次浮现。

当然，千岁的作品与原生艺术有着本质的区别。千岁是一个非常正常、理智的人，而且与那些非主流艺术家不同，她接受过正规的书法训练。因此，她本应与原生艺术毫无关联，但如果非要说他们之间有什么共同之处，那就是他们对书法的非凡热情。

如果说在千岁之前有人创作过数量庞大、精美绝伦的文字，那么奈良时代的抄写员无疑就是其中之一。尽管他们并非出于自愿，而是奉命行事，但他们能够抄写如此浩瀚的经文，必然是宗教力量的体现。宗教拥有激发人们内在巨大潜能的力量。

如果我们更广义地理解宗教，将无处不在、与我们同在的自然神灵也纳入其中，那么这些神灵往往会激发人类的非凡潜能。我相信，千岁女士的著作正是在这些“神灵”或“精灵”的指引下创作的。

言灵是栖居于文字之中的精灵，也栖居于文字之中。可以说，千岁的书法就是言灵的杰作。对于被言灵所吸引的人来说，书写是一种如同呼吸般自然而然的肢体动作。否则，她不可能两次书写《古事记》，也不可能将整部《古今和歌集》汇编成一部作品。即便这部《万叶集》的完成，也仅仅是因为千岁能够让笔尖自由挥洒，达到一种近乎超脱的状态。

为何是《万叶集》？正如海城正富所言，这是从鸭真渊到本居宣长传承的国学的必然结果。（《回溯书法起源——千岁书法展一览》，《六月之风》）。每当日本遭受来自大陆或近代西方的巨大冲击，文化轴线动摇之时，《万叶集》便应运而生，为人们确立自身立场提供了保障。它扮演着锚定者的角色。在当今传统文化面临崩塌的时代，千岁想必也是借用了《万叶集》这根锚。

站在平成万叶集屏风前，我心中涌起一股奇特的感觉，仿佛屏风上的文字都活了过来。由于线条是由毛笔自上而下书写而成，脑海中立刻浮现出瀑布从天而降的景象。然而，在我看来，这些文字似乎也在向上攀升。每一个字都仿佛化作了鲜活的生命，交织缠绕，汇聚成一幅完整的平成万叶集屏风。

写作本身就肩负着将内容传递给读者的使命。井上雄一或许对此最为深刻。然而，千岁并非试图通过这幅屏风让观众阅读《万叶集》。重要的是，作为日本诗歌起源的《万叶集》全部4516首诗歌都收录在这两幅屏风之中，而她以一种前所未有的方式开辟了一个领域：每一个字都仿佛被赋予了文字的力量，迸发出的精神能量震撼着观众。

我衷心希望你们能站在屏幕前，感受角色所蕴含的“精神”。