Am 27. März 1689 (Genroku 2) brach Matsuo Bashō in Begleitung seines Schülers Sora von Fukagawa in Edo auf. Dies war der Beginn seines Reiseberichts „Der schmale Weg ins tiefe Norden“.

Am 3. April besuchte ich den Kanokohata Suito Pfirsichbaum in Kurobane, Nasu, nachdem ich von Senju über Kasukabe, Kanuma und Nikko gereist war.

Hier findet eine Kasen-Aufführung (Kettenvers) statt. Ein Kasen ist ein 36-strophiger Kettenvers, der mit dem ersten Vers beginnt und in dem die Verse vom zweiten bis zum letzten Vers abwechselnd folgen.

Ist der vorhergehende Satzteil ein langer Satzteil (5-7-5 Silben), wird ein kurzer Satzteil (7-7 Silben) hinzugefügt; ist er ein kurzer Satzteil, wird ein langer Satzteil hinzugefügt.

Da das diesjährige "Hagi Denryu III" im April stattfindet, habe ich vorgeschlagen, dass jeder Teilnehmer ein freies Gedicht verfasst, wobei die sechs Verse auf der Vorderseite und die sechs Verse auf der Rückseite des "Magusa Ou"-Verses stehen, der im selben Monat April in Nasu aufgeführt wurde, wobei es bei den ersteren um Tee geht.

Da keiner der sechs Erfahrung mit Kettenversen hatte, war ich besorgt darüber, welche Reaktionen ich bekommen würde, aber glücklicherweise antworteten alle, dass sie die Herausforderung gerne annehmen würden.

Ob dieser Vorschlag Erfolg haben wird oder nicht, bleibt abzuwarten, bis die Arbeiten abgeschlossen sind.

Einmal sagte mir Kenzo Koga vom Institut für Teezeremonienkultur: „Die Teezeremonie ist Literatur. Deshalb genossen alle Teemeister der Vergangenheit Renga (Kettengedichte)“, was mich an die „Renga unter den Kirschblüten“ des Mittelalters erinnerte.

Im Frühling, bei den unter den Kirschblüten abgehaltenen Versammlungen, bei denen Verse miteinander verbunden werden, um der Toten zu gedenken, fungieren buddhistische Mönche als Teilnehmer und leiten die Diskussion, während gewöhnliche Menschen anonym teilnehmen und Strohhüte tragen, wenn sie ihre Verse einreichen.

Das soll der Ursprung des Brauchs sein, bei der Teezeremonie Getränke zu teilen.

Da alle sechs Teilnehmer der „Hagi Tradition Exhibition“ Freude an der Teezeremonie haben, wäre es sicherlich keine Zeitverschwendung, auf diese Weise mit ihnen in Kontakt zu treten.

In dem verknüpften Vers verfasste Basho den ersten Vers: „Ein Mann, der im Sommer auf dem Feld Futter frisst und Zweige abbricht.“

Es ist Sommer. Der erste Vers dient als Gruß am Anfang der Sammlung, daher werden seine Form und Bedeutung hoch geschätzt.

Akihiro Shinjouvon≪Name der Teeschale „Ki“≫Es ist ein würdevolles Stück, das die Tradition der Hagi-Keramik respektiert und einem Haiku angemessen ist.

Während „Maki“ Weidegras bezeichnet, drückt der Künstler Eleganz durch geschnitzte Muster aus, die Pampasgras ähneln.

Freie Wahl≪Gerichtsname „Shiranami“≫Das Design ist von den beiden Abschiedsversen von Nisun inspiriert: „Die weißen Wellen des Wasserfalls verstreuen den gewaschenen Reis.“

Das Wakiku, das auf das Hokku folgt, hat die Rolle, das Hokku zu ergänzen und wird in der gleichen Jahreszeit wie das Hokku geschrieben.

In dem verlinkten Vers schreibt Suito: „Ein Kastanienblatt verschüttet grüne Himbeeren.“

Die Bedeutung des Haiku ist, dass der Gastgeber, da er keine Gastfreundschaft bieten konnte, Himbeeren auf ein Kastanienblatt als Ersatz für ein Tablett legte, aber die Himbeeren herausfielen.

Es vermittelt ein Gefühl der Demut, als wolle man sagen: „Ich bin noch unreif, wie eine grüne Himbeere.“

Shin'ichi Tamamuravon≪Hagi-Teeschale mit der Inschrift „Fukubonko“≫Das Design verwendet bewusst ein dezentes, blasses Rosa, um Himbeeren darzustellen.

Das freie Werk ist von Momoris Gedicht „Der letzte Frühlingstag, als Yayoi endet“ inspiriert und drückt ihren Wunsch nach einem Ende des Coronavirus, der größten Katastrophe unserer Zeit, aus.≪Hagi-Räuchergefäß mit der Inschrift „Sayaka“≫Es wurde veröffentlicht.

Die dritte Zeile steht für einen plötzlichen Umschwung des Schicksals.

In dem verlinkten Vers schrieb Sora: „Ein plötzlicher Regenschauer fegt durch die provisorischen Hütten des Marktes.“

Die Staffel ist abwechslungsreich. Sie zeigt die Szene eines Marktes, der gerade schließt, als plötzlich ein Regenschauer einsetzt.

Masahiro Sakakuravon≪ Schüsselinschrift „Fengfu“≫Es wird mit einer Hämmertechnik geformt, die nicht an die Hagi-Tradition gebunden ist, und die Bewegung des Windes wird mit Pinselstrichen ausgedrückt, was zu einer großartigen Verwandlung führt.

Freie Wahl≪Objekt „Sonnenanbeter“≫Dieses Monument vereint die Sonne, ein natürliches Element, mit dem menschlichen Körper und ist von der eindringlichen ersten Zeile eines Haikus von Basho inspiriert: „Auch heute verehre ich die aufgehende Sonne von einem Stein aus.“

Die vierte Zeile und die folgenden Zeilen sind einfache Verse. Für die vierte Zeile sind Einfachheit und Leichtigkeit wünschenswert.

In dem verlinkten Vers schrieb Basho: „Der Mond fließt durch die Stadt, sein Klang hallt wider wie ein Fluss.“

Es ist Herbst. Es herrscht eine unheimliche Stille, und nur das Rauschen des Flusses ist zu hören.Herr Yasushi Okadavon≪Weiß glasierte Teeschale mit grünen Akzenten, beschriftet mit „Kawaoto“ (Flussgeräusch)≫Dies stellt den Klang des Flusses dar.

Das klare Blau sieht auf der weißen Glasur wunderschön aus.≪Blassblaue Glasur, Blumenware mit der Inschrift „Aochoka“≫Dies zeigt eine Szene von Blumen, die wie Schmetterlinge flattern, inspiriert von den fünf Versen am Ende des Gedichts, in denen Akigarasu schrieb: „Ich lasse meine ungewöhnliche Reise zwischen den Blumen zurück.“

Die fünfte Zeile lautet:Takao TaharaDie Silhouette des Stäbchenfalken war kühn gestaltet.≪Yukage-Teeschale mit der Inschrift „Chopsticktaka“≫Das ist der Fall.

In Kasen

Suito schrieb das Gedicht: „Ich genieße die kühle Abendluft, während ich Essstäbchen und einen Falken halte.“

Dieses Stück, das sich nicht an die traditionelle Hagi-Keramik hält, fängt die Szene eines Herbstabends wunderschön ein.

Freie Wahl≪Glasierte Blumenvase mit der Inschrift „Hagumo“≫Dies leitet sich von den letzten drei Versen von Soras Gedicht „Die Flagge flattert wie Wolken“ ab und drückt aus, wie die Flagge wie Wolken flattert.

In dem verlinkten Vers stammt die sechste Zeile von Sora: „Ein Katabira (eine Art Gewand), bemalt mit Herbstgräsern.“

Es ist Herbst.Yuuta Sakavon≪Eine geknetete und geflickte Teeschale mit der Inschrift „Dyed Katabira“≫Sie wird hergestellt, indem man einen Teil einer handgeformten Teeschale aus weißem Ton ausschneidet und gestreifte Stücke zusammenklebt, die durch das Übereinanderlegen verschiedener Tonarten entstehen.

Das Design ist von dem Bild eines mit natürlichen Pflanzenfarben gefärbten Kimonos inspiriert.

Freie Wahl≪Prinzessin - Oni-do Nerikomi Blumenvase, beschriftet "Oku no Fuga" (Eleganz der inneren Welt)≫In den letzten vier Versen des zeremoniellen Gedichts schrieb Shirin: „Ich werde die Eleganz der inneren Welt in meinem Schreiben niederschreiben“, und die verfeinerte Eleganz kommt durch das geknetete Muster zum Ausdruck, das die Kanten betont.

Seien Sie gespannt auf die neuen Herausforderungen der sechs Teilnehmer bei "Hagi Denryu III".

Kouichi Mori (Kunstkritiker, Ständiger Direktor der Japanischen Keramikgesellschaft)