Die Macht der Worte, verkörpert in Schriftzeichen / Kumakura Isao

Ehrlich gesagt kann ich mich nicht erinnern, jemals gebeten worden zu sein, einen Artikel beizusteuern, und dass mich das so sehr beunruhigt hätte.

 Normalerweise habe ich eine recht gute Vorstellung davon, was ich beitragen sollte und kann mir vorstellen, was ich als Nächstes schreiben möchte, aber Frau Chitoses Arbeit übertrifft meine Erwartungen bei Weitem, und ich bin angesichts dieses unglaublichen Textes sprachlos.

Als ich Chitose-sans sechsteiliges Faltparavent-Set der Manyoshu sah, musste ich sofort an ein Werk aus der Art-Brut-Sammlung denken, das ich in Lausanne gesehen hatte. Die Erinnerung daran, wie überwältigt ich von den erstaunlichen, von außergewöhnlicher Energie geprägten Werken gewesen war, tauchte wie ein Déjà-vu wieder auf.

Natürlich unterscheidet sich Chitoses Werk grundlegend von Art Brut. Chitose ist eine ganz normale, vernünftige Person, und im Gegensatz zu Außenseiterkünstlern hat sie eine formale Ausbildung in Kalligrafie genossen. Daher sollte sie eigentlich nichts mit Art Brut zu tun haben, aber wenn sie überhaupt etwas gemeinsam haben, dann ist es ihre außergewöhnliche Leidenschaft für Kalligrafie.

Wenn es vor Chitose-san Menschen gab, die unvorstellbar viele schöne und prachtvolle Schriftzeichen verfassten, so gehörten die Schreiber der Nara-Zeit sicherlich dazu. Obwohl sie diese nicht aus freiem Willen schrieben, sondern dazu als Pflichterfüllung verpflichtet waren, muss ihre Fähigkeit, solch umfangreiche Schriften niederzuschreiben, der Kraft der Religion zu verdanken sein. Religion besaß die Macht, ungeheure innere Stärke in den Menschen freizusetzen.

Wenn wir Religion weiter fassen und die Götter einbeziehen, die neben uns in der Natur allgegenwärtig sind, dann bringen diese Götter oft die außergewöhnlichen Fähigkeiten des Menschen zum Vorschein. Ich glaube, dass Frau Chitoses Schriften von diesen „Göttern“ oder „Geistern“ inspiriert wurden.

Kotodama sind Geister, die in Worten wohnen. Sie wohnen auch in Schriftzeichen. Chitoses Kalligrafie kann als Werk von Kotodama bezeichnet werden. Für jemanden, der von Kotodama fasziniert ist, ist Schreiben eine körperliche Bewegung, die so unbewusst abläuft wie das Ein- und Ausatmen. Andernfalls wäre es unmöglich gewesen, das Kojiki zweimal zu schreiben oder das gesamte Kokin Wakashū in einem einzigen Werk zusammenzufassen. Selbst bei diesem Manyōshū gelang dies nur, weil Chitose ihren Pinsel in einem Zustand vollkommener Losgelöstheit frei schwingen lassen konnte.

Warum die Manyoshu? Wie Masatomi Kaijo schreibt, ist sie eine unausweichliche Folge der Tradition nationaler Bildung, die von Kamo no Mabuchi an Motoori Norinaga weitergegeben wurde. („Ein Blick zurück auf die Ursprünge der Kalligrafie – Ein Blick auf die Kalligrafieausstellung in Chitose“, Juniwind). Als Japan von großen Wellen vom Kontinent oder in der Neuzeit vom Westen erschüttert wurde und die Achse seiner Kultur ins Wanken geriet, traten die Manyoshu in Erscheinung und gaben den Menschen Halt. Sie wirkten wie ein Anker. In der heutigen Zeit, in der die traditionelle Kultur mit voller Wucht zusammenbricht, muss Chitose die Manyoshu als Anker genutzt haben.

Als ich vor dem Man'yōshū-Paravent aus der Heisei-Ära stand, überkam mich ein seltsames Gefühl, als würden die Schriftzeichen selbst zum Leben erwachen. Da die Linien durch die von oben nach unten geführten Pinselstriche entstehen, drängt sich sofort das Bild eines vom Himmel herabstürzenden Wasserfalls auf. Doch mir schien es auch, als würden die Zeichen nach oben emporsteigen. Jedes einzelne Zeichen wirkte wie ein lebendiges Wesen, das sich mit den anderen verschlingt und zu dem Man'yōshū-Paravent aus der Heisei-Ära zusammenwächst.

Der Akt des Schreibens trägt die Aufgabe in sich, dem Leser den Inhalt zu vermitteln. Inoue Yuichi war sich dessen wohl am stärksten bewusst. Chitose hingegen versucht nicht, die Betrachter mit diesem Bildschirm zum Lesen des Manyoshu zu bewegen. Wichtig ist vielmehr, dass alle 4.516 Gedichte des Manyoshu, des Ursprungs der japanischen Dichtung, in diesem Bildschirmpaar enthalten sind. Sie hat eine beispiellose Dimension erschlossen, indem die spirituelle Energie, die von jedem einzelnen Zeichen ausgeht, als sei sie mit der Kraft der Worte erfüllt, den Betrachter überwältigt.

Ich hoffe aufrichtig, dass Sie sich vor den Bildschirm stellen und den "Geist" der Figuren aufnehmen werden.