文字的力量體現在人物身上 / 熊倉功

說實話，我記不清以前被邀請撰寫文章時，是否曾為此感到如此困擾過。

 通常情況下，我對應該貢獻什麼內容以及接下來要寫什麼都有相當清晰的認識，但是千歲女士的作品遠遠超出了我的預期，面對這件令人難以置信的作品，我簡直說不出話來。

看到千歲先生的《萬葉集》六扇屏風，我首先想到的是瑞士洛桑看到的原生藝術收藏品。那種被非凡能量所震撼的驚艷作品的記憶，如同似曾相識般再次浮現。

當然，千歲的作品與原生藝術有著本質上的差異。千歲是一個非常正常、理智的人，而且與那些非主流藝術家不同，她接受過正規的書法訓練。因此，她本應與原生藝術毫無關聯，但如果非要說他們之間有什麼共同之處，那就是他們對書法的非凡熱情。

如果說在千歲之前有人創作過數量龐大、精美絕倫的文字，那麼奈良時代的抄寫員無疑就是其中之一。儘管他們並非出於自願，而是奉命行事，但他們能夠抄寫如此浩瀚的經文，必然是宗教力量的體現。宗教擁有激發人們內在巨大潛能的力量。

如果我們更廣義地理解宗教，將無所不在、與我們同在的自然神靈也納入其中，那麼這些神靈往往會激發人類的非凡潛能。我相信，千歲女士的著作正是在這些「神靈」或「精靈」的指引下所創作的。

言靈是棲居於文字之中的精靈，也棲居於文字之中。可以說，千歲的書法就是言靈的傑作。對於被言靈所吸引的人來說，書寫是一種如同呼吸般自然而然的肢體動作。否則，她不可能兩次書寫《古事記》，也不可能將整部《古今和歌集》彙編成一部作品。即便這部《萬葉集》的完成，也只是因為千歲能夠讓筆尖自由揮灑，達到一種近乎超脫的狀態。

為何是《萬葉集》？正如海城正富所言，這是從鴨真淵到本居宣長傳承的國學的必然結果。 （《回溯書法起源－千歲書法展一覽》，《六月之風》）。每當日本遭受來自大陸或近代西方的巨大衝擊，文化軸線動搖之時，《萬葉集》便應運而生，為人們確立自身立場提供了保障。它扮演著錨定者的角色。在當今傳統文化面臨崩塌的時代，千歲想必也是藉用了《萬葉集》這一錨。

站在平成萬葉集屏風前，我心中湧起一股奇特的感覺，彷彿屏風上的文字都活了過來。由於線條是由毛筆自上而下書寫而成，腦海中立刻浮現出瀑布從天而降的景象。然而，在我看來，這些文字似乎也向上攀升。每一個字都彷彿化作了鮮活的生命，交織纏繞，匯聚成一幅完整的平成萬葉集屏風。

寫作本身就肩負著將內容傳遞給讀者的使命。井上雄一或許對此最為深刻。然而，千歲並非試圖透過這幅屏風讓觀眾閱讀《萬葉集》。重要的是，作為日本詩歌起源的《萬葉集》全部4516首詩歌都收錄在這兩幅屏風之中，而她以一種前所未有的方式開闢了一個領域：每一個字都彷彿被賦予了文字的力量，迸發出的精神能量震撼著觀眾。

我衷心希望你們能站在螢幕前，感受角色所蘊含的「精神」。